Anteproyecto de investigación
Daniel Alejandro Colmenero González
1. Tema
La
prostituta trans en dos cuentos
mexicanos contemporáneos: performatividad de identidad y reconstrucción de su
representación desde los estudios de género y la teoría queer.
2. Justificación y delimitación
La
literatura mexicana referente al tema de la homosexualidad abarca un panorama
mucho más amplio del que se anteriormente se ha trabajado, los personajes de la
loca, del gay y del travesti no son los únicos que la conforman. El surgimiento
de la identidad trans ha venido a
reconfigurar radicalmente los conceptos de género, sexo, identidad y
preferencia sexual, al grado de que ya no se puede hablar sólo de travestismo
en los personajes literarios como se ha hecho hasta hace poco, es decir, el acto
de vestirse contrario a los convencionalismos deja de ser meramente una
actividad y pasa a constituirse como uno de los elementos que nos van a
permitir reconstruir la representación de la identidad trans dentro del contexto específico de la narrativa contemporánea.
La
aparición del personaje trans como
tal en la literatura, que es reciente
(finales del siglo XX), no se inserta necesariamente dentro de la categoría del
homosexual, abre caminos para hablar más bien de una literatura de la
diversidad sexual, subvierte la dicotomía heterosexual/homosexual, es irreverente
ante la heteronormatividad, y por eso es ineludible estudiar la forma en que se
va reconstruyendo esta figura, ya que ha sido desplazada en cierta medida, aún
por lo estudios sobre literatura homosexual y por determinados movimientos
feministas.
De
alguna manera, la mujer trans, no sólo en la literatura, aparece fuertemente
vinculada al oficio de la prostitución, es por tanto una figura doblemente
signada por prejuicios negativos, en primera instancia por su identidad y en
segunda por la función que desempeña dentro de la sociedad. Es imprescindible entonces
prestar atención al ejercicio de la prostitución, ya que es una práctica social
en donde podemos identificar de un modo más amplio las conductas y los rasgos que
van a constituir la personificación de la prostituta trans, además de que nos permite cuestionar ciertas incógnitas
relacionadas a las figuras que la rodean, por ejemplo, de aquellos que
solicitan sus servicios. También, es en este oficio en donde nos es posible
identificar lo complejo de la sexualidad, ya que las prácticas sexuales
alcanzan un mayor relieve, principalmente en el cuestionamiento ya estipulado
sobre la orientación sexual y su performatividad, además de otros conceptos ya
mencionados.
Para
este trabajo se retoma un par de cuentos que son de los primeros en instaurar a
la prostituta trans como
protagonista, ambos pertenecen a dos de los escritores mexicanos de mayor
trascendencia en terreno de las letras contemporáneas. El primero de ellos,
“Nomás no me quiten lo poquito que traigo”, escrito por Eduardo Antonio Parra,
aparece en su antología de cuentos Tierra
de Nadie (1999), y nos presenta a Estrella, una joven trabajadora sexual
que pretende someterse a una cirugía de reasignación de sexo, pero es ultrajada
y robada por un par de policías que la subieron a la patrulla con el fin de
solicitar sus servicios.
El otro de ellos se titula “Tía Nela”, es de
Enrique Serna y aparece en la antología El
orgasmógrafo (2001), en este cuento se nos habla de la vida de Fuensanta, un
transexual que intenta asumir la identidad de la esposa hogareña, pero que es
descubierta ante su prometido como mujer trans
por la tía Nela. Ambos nos presentan al personaje de la prostituta trans inserto en un ambiente hostil y
dentro de un marco heteronormativo fuertemente opresivo que conlleva a lo
trágico.
Los Estudios de género y la Teoría Queer ya
han señalado en gran medida las problemáticas que generan los conceptos de
identidad, género, sexo y preferencia sexual, entre otros, por tanto serán los
que den pie a estudiar este par de cuentos en función de la representación de
estos personajes, así como su performatividad
y el rol que desempeña en su contexto. Los conceptos serán aplicados a
los personajes principales y a ciertos personajes secundarios que van a dar
pertinencia y a reforzar la reconstrucción de la identidad no sólo del
personaje de la prostituta trans sino
de la performatividad de identidad y preferencia sexual originado a raíz de éste
último.
3. Estado de la cuestión
Los
estudios sobre la prostitución trans
recientemente han tenido un impacto importante en el ámbito sociológico, sin
embargo en el campo de los estudios literarios todavía hay oquedades sobre las
que se tienen que trabajar, ya que la aparición del personaje trans es un
acontecimiento relativamente reciente, que viene a originarse con la cirugía y
el proceso de reasignación de sexo. Si bien la aparición de los personajes
eunucos y castratis (Sarrasine, de Balzac, por mencionar un ejemplo) datan de mucho tiempo atrás, los personajes
trans van a tener una constitución de identidad más específica que se relaciona
intrincadamente con otra época y con otro tipo de sociedad.
Referente
a la homosexualidad, en otros países, ya desde finales del siglo XIX se aborda
el tema en la literatura, en México no es sino hasta 1964 cuando aparece la
primer novela que trata el tema abiertamente: El diario de José Toledo, de
Miguel Barbachano Ponce.
El Dr. Luis Martín Ulloa en su tesis de licenciatura ”La
homosexualidad en la literatura mexicana contemporánea (1964 – 1990)” nos
muestra un panorama muy general de las obras que tratan el tema de la
homosexualidad masculina de manera abierta, pero solo se centra en el periodo
que va de los años 1964 a 1990, que es en donde se da con mayor fuerza este
movimiento. Su trabajo nos da pie para contextualizar el rumbo en el que se
encamina este movimiento literario, sin embargo hasta este momento el
tratamiento del personaje trans queda
relegado debido a que no se adecúa precisamente a lo que se tiene entendido que
conforma la figura del homosexual.
Por
otra parte, Víctor Saúl Villegas Martínez en su tesis de maestría “El personaje gay en seis cuentos
mexicanos. Un acercamiento crítico desde la perspectiva de género, los estudios
gay y la teoría queer”, trabaja ya con los estereotipos del personaje
gay en la literatura mexicana, en
donde se estudia a la figura del homosexual en la narrativa desde los conceptos
de género, identidad sexual, homoerotismo, performatividad y masculinidad. En
este trabajo se hace el señalamiento imperante de que es necesario estudiar con
mayor detenimiento la cultura gay en la literatura desde un espectro más
amplio, ya que los estudios sobre literatura homosexual han relegado en alguna
medida a las demás formas de manifestación de identidad diferentes a las
dicotómicas heterosexual/homosexual.
Berta
López Morales publica en 2011 un artículo titulado “La construcción de "la
loca" en dos novelas chilenas: El lugar sin límites de José Donoso y Tengo
miedo torero de Pedro Lemebel”, en donde se va dando un seguimiento a la
construcción del hombre feminizado que performa la identidad de la mujer. Hasta
aquí se continúa hablando de travestismo más como actividad que como parte de
una identidad del sujeto trans. Este
texto marca un camino para la construcción del personaje en relación con su
sexualidad.
En
2012, la Mtra. María del Carmen Castañeda publica un artículo llamado “Travestismo
textual: ruptura con la ideología imperante”, en donde se señala la
performatividad del discurso en relación con la identidad de su enunciador. Se
retoma el concepto de la performatividad de Butler y se aplica a la novela “Púrpura”
de Ana García Bergua. Este trabajo permite reparar en las discordancias que
surgen del sistema hegemónico hetero/homo y al mismo tiempo da pie para la
aplicación del concepto de la performatividad.
Para
desarrollar los conceptos de performatividad, identidad y preferencia sexual, los
estudios de Judith Butler son los que van cimentar el apartado teórico: “El
género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad” (1990) y
“’Cuerpos que importan: Sobre los límites materiales y discursivos del
sexo" (1993).
Marta
Lamas hace una compilación de artículos titulada “El género: la construcción de
la diferencia sexual” (1996) en donde se reflexiona desde una multiplicidad de
enfoques acerca de la cuestión de la construcción cultural del género en relación
con la sexualidad. Su obra va a ampliar y complementar el concepto de género, y
las relaciones de empoderamiento sexo-genéricas que éste implica.
Paula
Mahler hace una traducción de la obra de Patricia Mercader “L´illusion
transexuelle” (1994), La ilusión transexual, publicada en 1997 en Argentina.
Este estudio está dedicado específicamente a la construcción de la figura de
los transexuales desde los conceptos de género, sexo e identidad y desde el
enfoque social, cultural, psicológico y jurídico. Este trabajo sienta las bases
de la identidad transexual y marca los rasgos que concretamente pertenecen a la
comunidad transexual.
“Más
allá de las etiquetas” es un estudio de La Dra. Española Coral herrera sobre la
construcción del género, aplicado a las figuras del hombre, de la mujer y del
transgénero, para el desarrollo de ésta última recurre a la Teoría Queer para
señalar la problemática originada en torno al concepto.
La
antología “Cánones literarios masculinos y relecturas transculturales. Lo trans-femenino/masculino/queer”,
coordinada por Ileana Rodríguez, recoge varios artículos que trabajan en torno
a las problemáticas de la performatividad genérica particularmente en casos
concretos de la literatura. En ella se señala la transición existente entre lo
masculino y lo femenino y marca la pauta
para deconstruir este sistema genérico dicotómico.
4. Problemas de investigación
Los
Estudios de género y la Teoría Queer han renegado bastante sobre las
implicaciones que supone el ser hombre, el ser mujer, las relaciones sexo
genéricas, las relaciones de empoderamiento, la identidad y demás, sin embargo la
sociedad y sus individuos continúan modificado gradualmente sus estructuras
ideológicas, corporales y culturales conforme el paso del tiempo y los avances
científicos, tecnológicos, políticos, culturales, económicos y demás. La figura
del personaje trans no ha podido incorporarse del todo a los nuevos movimientos
inclusivos que se han sublevado en contra el sistema hegemónico heteronormativo,
entre ellos algunos movimientos feministas y el mismo movimiento gay.
Los
cuestionamientos que surgen a raíz de esta problemática nos hacen reflexionar
¿Cuál es el lugar y cómo es la representación que se le da al personaje trans
en la literatura? ¿Hasta qué punto esta figura subvierte las relaciones
convencionales entre los conceptos de identidad, género y orientación sexual?
¿Cómo influye la performatividad en la reconstrucción de este personaje?
¿Realmente el personaje trans es subversivo o es el resultado de una adecuación
forzada al sistema dicotómico masculino/femenino? ¿Necesariamente hay una
relación intricada entre la figura del trans y prostitución? ¿Qué obstáculos
dificultan su incorporación a los grupos inclusivos? ¿Su aparición es realmente
singular y novedosa en la literatura, y si es así, qué aporta o qué implica su
presencia para en ese ámbito? ¿Qué relaciones y diferencias existen entre la
figura del trans de la de los eunucos/castratis?
5. Hipótesis
El
papel que se asigna a las mujeres trans en la literatura mexicana
contemporánea está signado por múltiples
tipos de violencia: física, moral, económica, laboral, familiar, entre otras.
Jean Nicolas nos habla de cómo los homosexuales han sido oprimidos y relegados
al ghetto en el que se trata de regular sus conductas dictatorialmente. Pues
bien, las mujeres trans de igual manera son conminadas dentro de este mismo
ghetto a estereotipar sus identidades, ya que se espera que se adecúen en su
totalidad al régimen hermético masculino/femenino. Por tanto son personajes que
en primera instancia rompen las normas discursivas de las identidades
restrictivas e inamovibles pero en determinado momento pueden llegar a recaer
en la imitación del mismo modelo opresivo heteronormativo. Una de las formas en
que se demuestra y se refuerza la actitud hembril de la mujer trans es en la
prostitución, su representación en la literatura nos muestra el ejercicio de su
sexualidad a tope, en el que tratan de reivindicar su ser femenino, pero que al
mismo tiempo nos muestran los síntomas de una reivindicación parcialmente
fallida, en donde no se logra una absoluta asimilación del ser mujer, en todo
caso se topan con la fatalidad rotunda de ser seres híbridos e indefinidos que
se quedaron a medio camino, jamás llegarán a la meta, ni tendrán un final que
les brinde integridad. El concepto de la performatividad que desarrolla Butler
viene subsanar estos conflictos, y a normalizar
esta hibridación que se toma convencionalmente como aberrante.
Si
bien, la consolidación de la identidad trans como tal surge a mediados del
siglo XX, existen incontables casos de personajes que sufren una transformación sexo genérica mucho
tiempo atrás, como es el caso de ciertos eunucos y castrati. No obstante las
mujeres trans están inmersas en otra época y en otro tipo de sociedad que van
modelar una identidad específica, marcada por el rechazo, la carestía y la
necesidad de supervivencia, por tanto existe una relación muy estrecha entre
estos dos tipos de personajes, pero hay una limitante muy marcada por la
espacialidad/temporalidad del contexto en que encuentran inmersos.
6. Objetivos
·
Construir la figura de la prostituta trans de acuerdo con su representación y
su papel asignado en los cuentos elegidos.
·
Reconfigurar las relaciones entre los conceptos
de identidad y preferencia sexual de acuerdo con el personaje de la prostituta
trans.
·
Explicar cómo influye el concepto de la
performatividad en la identidad de los personajes.
·
Demostrar hasta qué punto la figura de la
prostituta trans es una figura subversiva y ver qué rasgos conserva del régimen
heteronormativo.
7. Metodología
Los
Estudios de género y la Teoría Queer han cuestionado, con justa razón, la
heteronormatividad imperante desde muchos enfoques. En ellos los conceptos de
género, sexo, identidad, performatividad y orientación/preferencia sexual van a
romper sus relaciones intrínsecas y van a adquirir la posibilidad de
relacionarse abiertamente desde una diversidad de formas. Estos conceptos van a
ser aplicados a los personajes de los cuentos elegidos: Estrella, protagonista
de “Nomás no me quiten lo poquito que traigo”, y Fuensanta, personaje principal
de “La tía Nela”. De esta forma se va a reconstruir la forma en que son
representados en la literatura. Cada uno de los personajes, de acuerdo con los
conceptos, va a mostrar una caracterización muy propia, la labor consiste en
especificar concretamente cómo operan estos conceptos en cada uno de ellos,
para posteriormente identificar las relaciones que guardan y que van a
constituir la representación de la prostituta trans.
La
Teoria Queer que es más radical, mantiene como propósito fundamental la
erradicación de las etiquetas y los estereotipos, por tanto no se pretende
asignar una caracterización a la figura de la prostituta trans, sino que más
bien se trata de ver cómo dichos conceptos operan en cada uno de los personajes
y ver cuál es el papel que se le asigna en la literatura. El concepto de la
performatividad va a reforzar la premisa de la Teoría Queer, dando como
resultado la imposibilidad de estereotipar a estos personajes. Por otro lado,
Los estudios de género que muestran al concepto de identidad como constructo
cultural, va a marcar las pautas para determinar en qué medida es la prostituta
trans el resultado de un modelo heteronormativo.
8. Fuentes
Primarias
·
Parra, Antonio. (1999). Tierra de Nadie. México:
Ediciones Era.
·
Serna, Enrique. (2001). Orgasmógrafo. México: Plaza y Janés.
Secundarias
·
Bourdieu, Pierre. (2000). La dominación
masculina. Barcelona: Anagrama
·
Butler, Judith. (2007) El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad.
España: Paidós.
·
Careaga,
Gloria & Cruz,
Salvador. (2004). Sexualidades diversas. Aproximaciones para
el análisis. México: PUEG
·
Herrera, Coral. (2011). Más allá de las
etiquetas. España: Txalaparta.
·
Lamas. Marta. (1996). El género: la construcción de la diferencia sexual. México: Miguel
Ángel Porrúa
·
Mercader, Patricia. (1994) La ilusión transexual. Argentina: Nueva visión.
·
Núñez, Fernanda. (2002). La prostitución y la represión en la ciudad de México (siglo XIX).
Prácticas y representaciones. España: Gedisa.
·
Rodríguez, Ileana (coord.) (2001). Cánones literarios masculinos y relecturas
transculturales. Lo trans-femenino/masculino/queer. España: Anthropos.
·
Ulloa, Luis. El
tema homosexual en la narrativa mexicana del siglo XX. Recuperado de: http://www.naua.se/Mexico07/Pub/Documentos/Luis_Ulloa_P.pdf
·
Villegas, Víctor. El personaje gay en seis cuentos mexicanos. Un acercamiento crítico
desde la perspectiva de género, los estudios gay y la teoría Queer. Recuperado
de: http://www.uv.mx/mlm/files/2013/04/Tesis-Saul.pdf
9. Marco conceptual
Los
conceptos primordiales a los que se recurre para la construcción del personaje
de la prostituta trans son género, sexo, identidad, orientación/preferencia
sexual y performatividad. Estos conceptos de alguna manera han sido la base en
la que se edifica la configuración y la construcción de nuevos esquemas
inclusivos que han permitido acceder a la sexualidad desde enfoques más
flexibles y menos opresivos.
Las
cuestiones de identidad se vuelven mucho más complejas cuando se deja de asumir
que las normas convencionales tienen un origen natural o incluso divino. Muchos
estudiosos han ya señalado que la índole de la identidad es fundamentalmente
cultural, entre ellos Simone de Beauvoir, Judith Butler, Michel Foucault, y
demás, con base en los estudios de ellos, Gloria Careaga Pérez, una de las
compiladoras de la antología de artículos “Sexualidades diversas.
Aproximaciones para su análisis” (2004) propone como concepto de identidad el
siguiente:
“La
identidad está constituida por un sinfín de dimensiones referentes a nuestros
grupos sociales de procedencia y de referencia; así como de características
específicas que nos diferencian y nos igualan a otros. La identidad es,
entonces, un prisma multilateral, cuyas aristas son resaltadas a partir de los
significados y valores involucrados en ellas. En este sentido, expresa nuestra
relación con valores alternativos o con valores tradicionales. La priorización
que en un momento dado logramos establecer entre éstas es lo que dará elementos
para la definición y construcción de la propia identidad.”
(Careaga, 171)
Marta
lamas en su artículo Diferencias
de sexo, género y diferencia sexual, hace una concreción sólida sobre el concepto de
género, partiendo desde su etimología. En el artículo profundiza y reelabora el
concepto de acuerdo al contexto en que se va a emplear, en este caso lo
relaciona a las cuestiones de identidad, en función de su sexualidad. Un
fragmento de su concepto es el siguiente:
Género es un término derivado del
inglés (gender), que entre las personas hispanoparlantes crea confusiones. En
castellano género es un concepto taxonómico útil para clasificar a qué especie,
tipo o clase pertenece alguien o algo; como conjunto de personas con un sexo
común se habla de las mujeres y los hombres como género femenino y género
masculino. También se usa para referirse al modo a la manera de hacer algo, de
ejecutar una acción; igualmente se aplica en el comercio; para referirse a
cualquier mercancía y, en especial, de cualquier clase de tela (Moliner). En
cambio, la significación anglosajona de gender está únicamente referida a la
diferencia de sexos. En inglés el gé- nero es “natural”, es decir, responde al
sexo de los seres vivos ya que los objetos no tienen gender, son “neutros”. En
otras lenguas como el castellano, el género es “gramatical” y a los objetos
(sin sexo) se les nombra como femeninos o masculinos. Dentro de la academia
feminista se ha reformulado el sentido de gender para aludir a lo cultural y
así distinguirlo de lo biológico. Esta nueva significación se está empleando en
las ciencias sociales, aunque se topa con varias dificultades. A la confusión
de emplear un término tradicional con una distinta acepción se suma la complicación de utilizar simultáneamente género
como categoría, como objeto empírico de investigación y como explanans.
En
el artículo, Lamas señala las diferencias entre éste concepto y el de sexo, sin
embargo este último concepto todavía es complicado debido a que se relaciona
frecuentemente con la parte natural “Sexo: Conjunto de características
biológicas que definen el espectro de humanos como hombres y mujeres. En su
construcción, interviene el sexo cromosómico y el sexo gonadal u hormonal.” (Vasallo,
2007) El problema surge cuando Butler cuestiona la naturalidad del sexo y
plantea la premisa de que el sexo de igual manera viene a ser también una
construcción cultural. Por otro lado, la misma Butler en “El género en disputa. El feminismo y la
subversión de la identidad” (1990) aplica el concepto de performatividad tanto
en el género, como en la identidad, que es posible aplicar incluso en el de
sexo.
Es posible que tengamos una
expectativa similar en lo concerniente al género, de que actúe una esencia
interior que pueda ponerse al descubierto, una expectativa que acaba
produciendo el fenómeno mismo que anticipa. Por tanto, en el primer caso, la
performatividad del género gira en torno a esta metalepsis, la forma en que la anticipación de una esencia
provista de género origina lo que plantea como exterior a sí misma. En el segundo, la performatividad no es
un acto único, sino una repetición y un ritual que consigue su efecto a través
de su naturalización en el contexto de un cuerpo, entendido, hasta cierto
punto; como una duración temporal sostenida culturalmente.
10. Bibliografía preliminar
·
Butler, Judith. (2007) El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad.
España: Paidós.
·
Careaga,
Gloria & Cruz, Salvador. (2004). Sexualidades
diversas. Aproximaciones para el análisis. México: PUEG
·
Dorlin, Elsa. (2009). Sexo, género y
sexualidades. Buenos Aires: Nueva visión.
·
García,
Ana (2003). Desarrollo del género en la feminidad y la masculinidad. España: Narcea.
·
Herrera, Coral. (2011). Más allá de las
etiquetas. España: Txalaparta.
·
Iribe, Mariel. (2012) Nomás no me quiten lo
poquito que traigo: situación narrativa y temporal. Recuperado
de:
·
Lamas. Marta. (1996). El género: la construcción de la diferencia sexual. México: Miguel
Ángel Porrúa.
·
Mercader, Patricia. (1994) La ilusión transexual. Argentina: Nueva visión.
·
Núñez, Fernanda. (2002). La prostitución y la represión en la ciudad de México (siglo XIX).
Prácticas y representaciones. España: Gedisa.
·
Parra, Antonio. (1999). Tierra de Nadie. México: Ediciones Era.
·
Peña, José. (2013) Estereotipos de hombres
homosexuales en la gran pantalla (1970-1999). Razón y palabra. 18 (85). Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=199531506003
·
Rodríguez, Ileana (coord.) (2001). Cánones literarios masculinos y relecturas
transculturales. Lo trans-femenino/masculino/queer. España: Anthropos.
·
Serna, Enrique. (2001). Orgasmógrafo. México: Plaza y Janés.
·
Ulloa, Luis. El
tema homosexual en la narrativa mexicana del siglo XX. Recuperado de: http://www.naua.se/Mexico07/Pub/Documentos/Luis_Ulloa_P.pdf
·
Villegas, Víctor. El personaje gay en seis cuentos mexicanos.
Un acercamiento crítico desde la perspectiva de género, los estudios gay y la
teoría Queer. Recuperado de: http://www.uv.mx/mlm/files/2013/04/Tesis-Saul.pdf
·
Coll-Planas & Missé Miquel. (2011). El género desordenado. Críticas en torno a
la patologización de la transexualidad. España: Eagles.
11. Índice Preliminar
1. ¿Qué
significa ser trans? Surgimiento del movimiento T
2. El
género y la Teoría Queer. Destruyendo las identidades.
3. Los
trans y el movimiento homosexual en la literatura
4. El
eunuco renovado, un antecedente lejano de la figura trans.
5. Subversión
dupla: prostitución y ruptura de la identidad hegemónica
6. Estrella,
la hembra inacabada
7. Fuensanta,
la mujer des-hecha
8. La
mujer trans como figura derrotada
9. Normalización
de la identidad insurrecta. Imitación del sistema heteronormativo.
10. Conclusiones
12. Cronograma de actividades
|
|
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|
Lectura y
apuntes de los textos que constituyen el marco conceptual
|
Dos meses
|
|
Organización
de la bibliografía y los apuntes
|
Dos semanas
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|
Elaboración
del capítulo 1: ¿Qué significa ser trans? Surgimiento del movimiento T
|
Un mes
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Elaboración
del capítulo 2: El género y la Teoría Queer. Destruyendo las identidades.
|
Un mes
|
|
Elaboración
del capítulo 3: Los trans y el movimiento homosexual en la literatura
|
Un mes
|
|
Elaboración
del capítulo 4: El eunuco renovado, un antecedente lejano de la figura trans.
|
Un mes
|
|
Elaboración
del capítulo 5: Subversión dupla: prostitución y ruptura de la identidad hegemónica
|
Un mes
|
|
Elaboración
del capítulo 6: Estrella, la hembra inacabada
|
Un mes
|
|
Elaboración
del capítulo 7: Fuensanta, la mujer des-hecha
|
Un mes
|
|
Elaboración
del capítulo 8: La mujer trans como figura derrotada
|
Un mes
|
|
Elaboración
del capítulo 9: Normalización de la identidad insurrecta. Imitación del
sistema heteronormativo
|
Un mes
|
|
Elaboración
de las conclusiones
|
Un mes
|
|
Revisión y
corrección final
|
Dos meses
|
